《人類簡史》和《未來簡史》是全球矚目的新銳歷史學(xué)家尤瓦爾.赫拉利的作品，他是一個(gè)青年怪才，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授，擅長世界歷史和宏觀歷史進(jìn)程研究，同時(shí)對(duì)生態(tài)學(xué)、基因?qū)W知識(shí)也信手拈來，可以說是一名博學(xué)多才的學(xué)者。

尤瓦爾.赫拉利因《人類簡史》一書而成名。讀完《人類簡史》這本書，你會(huì)有自己跟著人類的漫長歲月重新走了一遍的感覺。你會(huì)感到你腦海中零碎的歷史知識(shí)忽然像拼圖一樣各就各位，構(gòu)成一幅宏大壯觀的歷史圖景，或者是你會(huì)感覺自己進(jìn)入到了一個(gè)三維世界，仿佛可以真實(shí)地聞見當(dāng)時(shí)漿果的甜香、看見尼安德特人在流浪。

這本書能給人帶來如此完美的閱讀享受，一是因?yàn)樽髌繁旧矸浅３錾?。牛津大學(xué)歷史學(xué)院院長斯蒂文·剛尼說，這是此類大歷史中最好的一本，規(guī)模宏大但絕非泛泛而談，具有時(shí)代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個(gè)簡單的反對(duì)者。二是因?yàn)樽髡邽橹袊x者專門定制了部分內(nèi)容，書中屢屢提及中國的相關(guān)史實(shí)，能讓人感到一種說不出的親切。三是因?yàn)榉g得特別精彩，整本書語言干凈流暢，讀來如行云流水，而且風(fēng)趣幽默，譯者駕馭語言的能力與作者架構(gòu)敘述的能力相得益彰，讓人讀來酣暢淋漓。例如開篇寫到，如果到200萬年前的東非逛一逛，你很可能會(huì)看見一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒，一邊還得把玩瘋的小孩抓回來，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；有些肌肉猛男捶著自己的胸膛，只希望旁邊的美女能夠垂青；也有年長的智慧大家長，對(duì)這早已習(xí)以為?！瓋?yōu)美嫻熟的描述方式讓人覺得賞心悅目意味深長。四是因?yàn)樽髡呱畛恋拇缺閼?。尤瓦?赫拉利懷著一顆仁愛之心，對(duì)智人乃至整個(gè)人類社會(huì)的來龍去脈，做出了全方位的考察與預(yù)測(cè)，他不是一味地悲觀埋怨，而是做出了有溫度的批判與思考，在科學(xué)中滲透著深沉的人文關(guān)懷。

人類本是地球眾生中的一個(gè)普通生物，是因?yàn)槟男C(jī)緣巧合讓我們成為現(xiàn)代地球生物鏈的頂端呢？為什么體格中等的智人能夠先后消滅其他人種，一統(tǒng)江湖呢？我們真的了解自己嗎？金錢和宗教從何而來為何產(chǎn)生？人類創(chuàng)建的帝國為何一個(gè)個(gè)衰亡又興起？科學(xué)和資本主義如何成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的信條？人類以及人類社會(huì)如何成為現(xiàn)在的模樣，今后又將可能成為什么模樣？ 讀《人類簡史》，這些問題的線索將會(huì)一一展開，觸動(dòng)我們的思維和神經(jīng)。

從《人類簡史》到《未來簡史》，可以感覺到作者的邏輯在于用人類發(fā)展的規(guī)律研究并結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展趨勢(shì)，為人類未來的發(fā)展提供一些可能性的思考和預(yù)測(cè)。對(duì)于知識(shí)積累不夠的我來說，常常會(huì)陷入很多思維的困惑中，例如人類社會(huì)一直以來都不斷地企圖在過去的歷史經(jīng)驗(yàn)上通過思考來判斷未來，以避免走入歧途，但往往跟預(yù)期的不一樣，反而是人類思考問題的過程和動(dòng)機(jī)引發(fā)了小概率事件而導(dǎo)致了不同的走向。比如作者提出的用小麥的觀點(diǎn)看農(nóng)業(yè)革命的事情。隨著時(shí)間推移，種麥子這個(gè)原本看來很劃算的的判斷和選擇，變成越來越沉重的負(fù)擔(dān)，而人類不止一次地犯下如此錯(cuò)判，種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人類帶來無窮的麻煩，那我們現(xiàn)在所做的一切預(yù)判是不是應(yīng)該慎之又慎？或者說是否還應(yīng)該努力地、快速地、不斷地去做類似的預(yù)判和努力？又比如通過科技的發(fā)展，人的情感、意識(shí)思維等通過算法可以精準(zhǔn)，但是人的靈魂不是應(yīng)該是能量的體現(xiàn)嗎？它能以物質(zhì)層面的算法來體現(xiàn)嗎？另外任何算法都應(yīng)該是基于一定的規(guī)律而產(chǎn)生的，如果規(guī)律是隨機(jī)變化的呢？柯潔與阿爾法狗人機(jī)較量中，基本規(guī)則是一人走一步，若沒有這個(gè)規(guī)則，就沒有勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)，也就沒有誰戰(zhàn)勝了誰一說，那么規(guī)則由誰創(chuàng)造的呢？人機(jī)圍棋大戰(zhàn)中肯定不是阿爾法狗而是人類。同樣靈魂之類的會(huì)不會(huì)遵從的是人類尚未得知的其他維度或者其他領(lǐng)域的規(guī)律？世間萬物規(guī)律的創(chuàng)造問題，會(huì)不會(huì)是有個(gè)超能量和物質(zhì)的客觀存在？因此，人工智能的發(fā)展會(huì)不會(huì)揭開靈魂與智慧之間的關(guān)系秘密，而不是人工智能取代人類成為世界的主宰？

或許越想越讓人焦慮，越想越讓人混沌。作者說，雖然現(xiàn)在人類已經(jīng)擁有許多令人贊嘆的能力，但我們?nèi)匀粚?duì)目標(biāo)感到迷茫，而且似乎也仍然總是感到不滿。若思考未來幾個(gè)月的情形，可能應(yīng)當(dāng)關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)增長趨勢(shì)；若思考未來幾十年的情形，應(yīng)該關(guān)注的是全球變暖、不平等的惡化等問題；若把視野放大到整個(gè)生命，他希望大家能常常思考三個(gè)關(guān)鍵的問題：生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？等到無意識(shí)但具備高智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

作為浩瀚歷史長河中的一顆微塵，我們的回答是什么呢？

有人曾問尤瓦爾.赫拉利，您覺得AI發(fā)展到相對(duì)成熟的階段后，世界會(huì)變成什么樣？人類和AI將是一種怎樣的關(guān)系？他說，這取決于我們?nèi)祟?。技術(shù)并非決定性因素，使用同一種技術(shù)，卻能創(chuàng)造出完全不同的世界。對(duì)于AI來說也是一樣?；蛟SAI只能被很小的一部分人利用，又或許能夠造福千千萬萬的人，這也許是當(dāng)今世界的最大問題。而這個(gè)問題的答案取決于我們?nèi)祟愖约骸?

也許我們無法把握或思考那么宏大的問題，但作為人類發(fā)展進(jìn)程中最最普通的一員，我們必須明白，與普通人息息相關(guān)的是，未來的就業(yè)市場(chǎng)一定會(huì)發(fā)生較大的變化，無論是體力工作還是腦力工作，只需要單調(diào)工作的職業(yè)，不需要?jiǎng)?chuàng)造性和靈活性的職業(yè)，都將被取代。因?yàn)檫@些職業(yè)的思維是AI最容易替代的。AI的進(jìn)步將改變未來工作市場(chǎng)和知識(shí)需求，那么，我們當(dāng)今的教育究竟最應(yīng)該教給孩子哪些學(xué)習(xí)課程，才能讓他們?cè)谖磥淼墓ぷ骱蜕钪凶阋詰?yīng)對(duì)呢？作者也曾經(jīng)說過，我們的孩子最應(yīng)該學(xué)的就是如何保持彈性思維，如何維持心理平衡。因?yàn)楝F(xiàn)在我們唯一知道的是未來肯定會(huì)跟現(xiàn)在大有不同，而且改變的步伐也會(huì)越來越快，因此他們一生中要不斷面對(duì)改變，他們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，會(huì)有新的壓力出現(xiàn)，尤其是在一定的年齡段之后壓力會(huì)更大。人們15歲的時(shí)候樂于改變，但是50歲之后就開始懼怕改變，如此就會(huì)產(chǎn)生很多壓力。所以最重要的就是如何保持彈性思維，一生中都不斷樂于改變自我，保持心理平衡，不被面對(duì)的改變和壓力壓垮。

昨日已逝，未來正來。唯愿我們心懷仁愛，樂觀面對(duì)，積極改變。