信仰的純潔是最根本的純潔，信仰的堅守是最根本的堅守。黨性提純的核心就是要經(jīng)常擦拭信仰之燈，洗滌心靈的“霧霾”，始終做到信黨愛黨跟黨走。

提純黨性既要靠自律，也離不開他律。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，樂于并善于聽到批評、接受監(jiān)督，適應(yīng)在監(jiān)督下工作和生活，不僅是修養(yǎng)，是黨性，也是一種政治智慧。

開國上將李聚奎在臨終前，把兒女們叫到床前說：“我，一個老共產(chǎn)黨員，一輩子為信仰奮斗，沒有個人私產(chǎn)?！彼濐澪∥〉匕阉?張白紙上一筆一畫寫下的遺產(chǎn)清單交給5個孩子。孩子們接過展讀，那上面赫然寫的是“三大紀(jì)律八項注意”。什么是純潔的黨性，什么是純粹的信仰，老將軍用一生作出了最好的詮釋。

“尤其難上難，鍛煉品德純?！睂τ诠伯a(chǎn)黨員來說，黨性如鐵，唯有矢志不渝地堅守，才能撐起人生的脊梁；黨性似金，唯有淘盡功利的雜質(zhì)，才能愈發(fā)閃亮。純潔的黨性是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石，贊揚(yáng)一名黨員，可以有無數(shù)理由，而否定一名黨員，“黨性不純”四個字足夠。尤其面對社會上存在的金錢之惑、美色之惑、名利之惑、享樂之惑、權(quán)力之惑等，作為一名黨員更要心有定力，心存戒律，把黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉、黨性提純作為人生的必修課，這樣才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

金一南在《心勝》一書中寫道：真正的力量發(fā)自內(nèi)心，心勝則興，心敗則衰?！靶哪钪良?，則萬物皆純?！睂τ诠伯a(chǎn)黨員來說，信仰的純潔是最根本的純潔，信仰的堅守是最根本的堅守。黨性提純的核心就是要經(jīng)常擦拭信仰之燈，洗滌心靈的“霧霾”，始終做到信黨愛黨跟黨走。在南昌八一起義紀(jì)念館，至今仍保留著賀龍元帥當(dāng)年的入黨登記表，這是他經(jīng)歷起義失敗后在南下途中填寫的。當(dāng)時的入黨介紹人問他：“賀龍同志，此刻我們代表黨向你問話，你必須如實回答，不得隱瞞。請問你的動產(chǎn)、不動產(chǎn)、現(xiàn)金等，還剩多少？”賀龍淡然一笑，攤開雙手說：“我什么都沒有了。”“那么你的社會關(guān)系呢？”“以前的社會關(guān)系，參加革命后，都不來往了?！钡怯洷砩系倪@段話，真實地記錄了賀龍對黨的追隨、對信仰的追求。他參加革命不為官，不為錢，不怕死，就為心中的信仰和主義，因此而成為共產(chǎn)黨人的精神標(biāo)桿。回顧風(fēng)雨歷程，有過賀龍元帥在共產(chǎn)黨人最危險的時候找黨的赤膽忠心，也曾有過張國燾離心叛黨的警示教訓(xùn)。忠誠還是背叛，抉擇的背后往往是信仰的堅定或動搖。

“人非圣賢，孰能無過？”人生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，受來自各方面的影響、感染，要想一塵不染，什么缺點也沒有，什么錯誤也不犯，是不可能的。如何對待自己的缺點和錯誤，直接檢驗著黨性的純度、自我改造的力度。早期工人運(yùn)動的領(lǐng)袖李立三為中國革命奮斗了一生，可謂功勛卓著，但是他對在主持中央工作時犯的錯誤負(fù)疚不已，一直檢討了30多年。一次，他化名李敏然，給一些單位講黨課，深刻剖析“立三路線”的成因、教訓(xùn)及領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任。現(xiàn)場有人提問：“你怎么知道當(dāng)時犯錯誤人的心理？”他的回答令全場十分驚訝：“我就是李立三?！边@句話何其簡單，但坦蕩地說出來，無情地解剖自己，又需要何等的勇氣。只有真正的共產(chǎn)黨人，才能如此深刻地審視自我、解剖自我；如此坦誠地現(xiàn)身說法、啟迪他人。很多時候，指出別人的問題容易，發(fā)現(xiàn)和改正自己的毛病就難了，有的甚至以“一貫正確”自居，對別人是馬列主義，對自己是自由主義，爭功諉過，文過飾非。這不僅是黨性不純的問題，而且離栽跟頭已不遠(yuǎn)了。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)告誡我們：“每個同志都有改造自己、提高自己的職責(zé)，打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣、糾正錯誤言行永無止境，永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時?！币粋€人就像一棵果樹，要想長得好、結(jié)出好果子，需要時常修枝剪葉，不斷改造提高自己。彭德懷元帥常說：“不論怎樣忙，每月總要抽出半天時間，把自己做過的事情認(rèn)真檢查一遍，看哪些做對了，哪些做錯了，以便少犯錯誤或不犯錯誤?！泵β抵胁煌鼨z點人生，反思后倍添前進(jìn)動力。延安“五老”之一的謝覺哉也有一則妙喻，他提倡做一把“雞毛撣子”。這雞毛撣子是用來打掃灰塵的。謝老在《拂拭與蒸煮》一文中，對雞毛撣子作了這樣的描述：“壁鏡掛久了，不大明亮，以為原來如此，偶把雞毛撣子一觸，發(fā)現(xiàn)一道光明，你就知道不去拂拭是誤事的?！睘榇?，他由衷地贊嘆這小小什物作用不小，若能經(jīng)常用它拂拭桌椅上的灰塵，則窗明幾凈。我們黨的批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，就是我們經(jīng)常清除頭腦中政治灰塵和政治微生物的有力武器，我們一刻也不能丟掉它?！暗雷晕⒍?，禍自微而成”。不怕念起，就怕覺遲。以老一輩革命家為榜樣，經(jīng)常檢討自我，注意防微杜漸，靈魂就不會因遷就肉體而找不到“家”，人生旅途中就不會因小節(jié)不自律而生大害。

古人曰：“鑒不能自照，尺不能自度，權(quán)不能自稱?！碧峒凕h性既要靠自律，也離不開他律。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，樂于并善于聽到批評、接受監(jiān)督，適應(yīng)在監(jiān)督下工作和生活，不僅是修養(yǎng)，是黨性，也是一種政治智慧。在長征途中，周恩來身為軍委副主席和紅軍總政委，工作非常繁忙，但他卻不忘參加黨小組活動，經(jīng)常聽取大家的批評意見，并把這些意見記在本子上，認(rèn)真加以改正。如果因急事耽誤了組織生活，他總要設(shè)法補(bǔ)上。以監(jiān)督為鏡，以批評為尺，看似“小我”受到約束，實乃“大我”成就其中，可以使自己少犯錯誤，少走彎路，犯了錯誤也能及時發(fā)現(xiàn)和糾正。

唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》一文中指出：“古之君子”之所以能夠“其責(zé)己也重以周”，是因為他們堅持以舜、周公為榜樣。韓愈寫道：“舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：‘不如舜，不如周公，吾之病也?！遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！”古人強(qiáng)調(diào)修身就要見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，這對于我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提純道德情操，仍有重要借鑒作用。共產(chǎn)黨員沒有天生的免疫力，黨性與黨齡不成正比，黨性與職務(wù)也不能畫等號，過去黨性強(qiáng)并不意味著現(xiàn)在黨性強(qiáng)，現(xiàn)在黨性強(qiáng)并不意味著未來黨性強(qiáng)。只有常以先進(jìn)典型為標(biāo)桿，自覺查找自身差距，常以反面典型為鏡鑒，時時敲響自律警鐘，堅持“吾日三省吾身”，活到老、學(xué)到老、改造到老，在不斷“提純”中強(qiáng)內(nèi)功、壯筋骨、塑靈魂、正形象，力求德高于世，行高于人，才能在人生道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。