傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化

——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神

■國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)回答了有關(guān)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，標(biāo)志著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握上升到了新的高度，也為我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化提供了根本遵循。

堅(jiān)守文化根脈

源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中蘊(yùn)含著維護(hù)統(tǒng)一、以武止戈、德法并用、知兵謀勝、精忠報(bào)國(guó)等軍事思想，彰顯出豐富的精神內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，是中國(guó)軍事理論與實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化根脈。

一百多年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守文化根脈，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。自人民軍隊(duì)創(chuàng)建之日起，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就自覺(jué)將馬克思主義理論植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化沃土，將“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“將欲取之，必先予之”“運(yùn)用之妙，存乎一心”“致人而不致于人”等中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)思想運(yùn)用于中國(guó)革命具體實(shí)踐，形成了以軍事辯證法思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等為主要內(nèi)容的毛澤東軍事思想，為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利、人民軍隊(duì)發(fā)展壯大提供了科學(xué)的理論武器和思想指導(dǎo)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，多次引用“不戰(zhàn)而屈人之兵”“為將之道，當(dāng)先治心”等中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)思想，提出“五個(gè)堅(jiān)持”的軍事觀和方法論，使新時(shí)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)具有中華文化的獨(dú)特理念和深厚底蘊(yùn)。習(xí)主席指出：“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著我們的民族魂，活躍著我們民族生生不息的精神基因。”這啟示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化是培育我軍特有文化品格和精神優(yōu)勢(shì)的寶貴財(cái)富，是我軍由小到大、由弱到強(qiáng)不斷發(fā)展壯大的文化支撐，也是新時(shí)代走好中國(guó)特色強(qiáng)軍之路必須堅(jiān)守的文化根脈。

提煉文化精髓

習(xí)主席指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！眰鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，必須置身中華民族五千多年文明的歷史長(zhǎng)河，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化寶庫(kù)，提煉展示蘊(yùn)含其中的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。

維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值追求。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家便提出了天下“定于一”的政治主張，把謀求統(tǒng)一視為傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要目標(biāo)。千百年來(lái)，求統(tǒng)一還是搞分裂被視為義與不義、德與非德、道與無(wú)道的基本分野。有利于統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)受到人民的擁護(hù)和積極評(píng)價(jià)；那些倒行逆施搞分裂的，則受到人民的唾棄，最終被釘上歷史的恥辱柱。這種維護(hù)統(tǒng)一的軍事文化，深刻塑造了中華文明突出的統(tǒng)一性，并進(jìn)而“從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系”。

以武止戈的和平理念。中華文明具有突出的和平性，反映在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度和根本看法上，就是把締造和平、維護(hù)秩序作為評(píng)判軍事力量運(yùn)用的重要原則，形成了以止戰(zhàn)慎戰(zhàn)為主要內(nèi)容的軍事文化。《論語(yǔ)》云：“子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾”，戰(zhàn)爭(zhēng)位居其一；《孫子兵法》主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”……古代思想家們慎戰(zhàn)備戰(zhàn)的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“從古知兵非好戰(zhàn)”成為古往今來(lái)政治家普遍奉行的重要原則，堅(jiān)持以武止戈，強(qiáng)調(diào)以追求和平為目的，而不是以殺戮滅絕為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值觀也成為中國(guó)軍隊(duì)始終不渝的堅(jiān)定選擇。

德法并用的治軍思想。德法并用、德教為先是中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)方略，也是重要的治軍原則。早在《周易》中就有“師出以律，失律兇也”之說(shuō)，諸葛亮進(jìn)一步提出“有制之兵，無(wú)能之將，不可以??；無(wú)制之兵，有能之將，不可以勝”，成為中國(guó)古代兵家的普遍共識(shí)。在以“法”治軍的基礎(chǔ)上，中國(guó)古代兵家還極為強(qiáng)調(diào)“德”的重要作用。吳起為卒吮膿，戰(zhàn)不旋踵；李廣身先士卒，同食同飲；岳飛愛(ài)兵如子，親為調(diào)藥……“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！弊鳛橐恢Ъo(jì)律嚴(yán)明的新型人民軍隊(duì)，尊干愛(ài)兵、兵兵友愛(ài)一直是我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，官兵一致的原則也成為我軍始終保持強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。

知兵謀勝的韜略智慧。中國(guó)古代兵家歷來(lái)重視謀略，推崇“伐謀伐交”，主張“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。古代兵家的軍事謀略，集中體現(xiàn)為陰陽(yáng)相生、奇正相變的辯證思維，強(qiáng)調(diào)“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”，主張以普遍聯(lián)系、相互依存的觀點(diǎn)來(lái)把握戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)“因機(jī)而立勝”，因敵、因地、因勢(shì)而戰(zhàn)，主張以發(fā)展變化的觀點(diǎn)把握軍事斗爭(zhēng)；注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，主張積極創(chuàng)造條件克敵制勝，從而以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中這些不勝枚舉的韜略智慧，為我軍不斷從勝利走向勝利提供了不竭的智慧源泉。

精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”到曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，從岳飛的“收拾舊山河”到戚繼光的“多是橫戈馬上行”……古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族的精神基因，已經(jīng)深深融入中華兒女的血脈和靈魂，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)將士以保家衛(wèi)國(guó)為神圣職責(zé)，以為國(guó)盡忠為價(jià)值追求，用熱血和生命熔鑄成“精忠報(bào)國(guó)”的民族之魂。

擔(dān)負(fù)文化使命

對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。新時(shí)代新征程，我們要把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容和任務(wù)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)文化支撐。

堅(jiān)定文化自信?！氨?，以武為植，以文為種。武為表，文為里。”文化的力量，是一支軍隊(duì)重要的制勝力量。一個(gè)淡漠自身文化傳統(tǒng)、缺乏文化自覺(jué)和自信的軍隊(duì)，不可能昂然屹立于世界軍事之林。擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命，就要堅(jiān)定文化自信，一方面充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化厚重的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，彰顯獨(dú)具特色的中國(guó)軍事文化魅力；另一方面善用傳統(tǒng)文化資源增強(qiáng)我軍文化軟實(shí)力，砥礪官兵精氣神，為建設(shè)世界一流軍隊(duì)提供文化支撐和精神支持。

加強(qiáng)文化建設(shè)。一流軍隊(duì)不僅要有一流的武器裝備來(lái)支撐，更要有一流的強(qiáng)軍文化來(lái)塑造。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化是我軍的文化根脈，是強(qiáng)軍實(shí)踐深植的文化沃土。擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命，就要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，一方面堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念等，不斷激活傳統(tǒng)文化的生命力；另一方面結(jié)合強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐，深化理解并深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，培育既有歷史底蘊(yùn)又有時(shí)代內(nèi)涵的強(qiáng)軍文化，不斷開(kāi)辟新時(shí)代強(qiáng)軍文化建設(shè)新境界。

推動(dòng)文化交流。民族的才是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化以其獨(dú)特魅力自立于世界文化之林，成為具有強(qiáng)大感染力和廣泛影響力的優(yōu)秀軍事文化。擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命，就要秉持開(kāi)放包容的態(tài)度，加強(qiáng)軍事文化交流，一方面把“協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同”“和衷共濟(jì)、和合共生”等和平理念傳播出去，以更加自信開(kāi)放的姿態(tài)推動(dòng)國(guó)際軍事交流合作；另一方面在堅(jiān)守先進(jìn)軍事文化陣地的同時(shí)，吸收借鑒世界有益軍事文化，使強(qiáng)軍文化展現(xiàn)新活力、釋放新動(dòng)能。

（執(zhí)筆：劉光育）