《未來簡史》只是從書名，我們便可看出這部書的特點——視角新穎，思維奇特。一般來說，史書是已過去做線，行文的脈絡，事件的發(fā)生，均是特定、固化的，而未來卻是不定的。但本書卻已這種100%原則對沖的方式，切入時代，展示了一個大致的未來方向。

首先，我們在未來該如何看待生命？在過去的幾十年間，人們或是講人類突破了自誕生以來一直存在的思維架構。這種將某些災難定義為上蒼的懲戒，不管是中國亦或是國外，均是這樣。比如，發(fā)生了地震，死了2000人，在古代就會認為這是統治階層做錯了事，導致了上天的憤怒而進行的懲處。但到如今，人們都會認為這是人的未及時準備或處理導致的，所謂的天災，業(yè)已被科學一步一步擊垮。人們看到流星后會許愿，而不是躲避血光之災?；鹦橇枞諒姆笡_變成了壯景。多個“太陽”的幻日現象也從神壇跌落，變得平白無奇——只不過會留影合照罷了。人類已不再相信天災，抑或說相信靠著人類自身的力量，可以“shutdown”一切“天”災，所謂我命由我不由天。這種思想的解放，對人的影響，可以與打破教會的啟蒙運動比肩，甚至更深。這種解放來自科技的發(fā)展，同時又促使人們繼續(xù)向前，科技就在呈幾何指數向上翻滾的同時，也沖擊著人們的敬畏之心。

這便是本書告訴我們的第一個思想，人在發(fā)展的同時也要約束，敬畏不可丟棄?？v使沒有了天災，但人禍仍在，作者以悲觀的基調強調人類必毀于自我。由此敬畏之心不可無。

其次，人類的特殊之處，在本書第三章中提到："我們征服世界的關鍵因素，其實在于讓更多的人類團結起來的能力。如今人類能完全主宰地球，并不是因為單個人比單個黑猩猩或狼更聰明，或是手指更靈巧，而是地球上只有智人這個物種能夠大規(guī)模而靈活地合作".正如我們的“歷史”告訴我們的那樣，一項事業(yè)的成功與否往往與大規(guī)模合作密切相關，一場革命的勝利往往是合作更為順暢的那一方。

比如我國的解放戰(zhàn)爭，共產黨與國民黨在戰(zhàn)爭初期的力量對比毫無任何懸念，甚至有人認為拿出來比，就是一個笑話。但深入到兩黨的核心政治中，共產黨一心一意，一百萬軍隊都是以戰(zhàn)勝國民黨為目標，為人生的第一要務，通力合作，十分順暢。反觀國民黨，內部派系斗爭十分嚴重，更不必說各個派別內部仍然存在著的傾軋，明面上的和平都難以維系，更不用說海面下那十分之九的冰山。合作程度的懸殊，導致了與預測完全不同的結果。如同曾經的俄國“十月革命”，當時23000人的共產黨，上下齊心，使得分崩離析的沙皇政權以及后來的以各自利益為核心的資本政權都迅速垮臺。古語道“上下同欲者勝”，不僅是下級對上級絕對服從，也是講各個有領導能力的人要通力合作。

最后，引用一句“得到APP”的話，“與我一起終生學習”。在文中，作者強調目前社會進步之快，已經超乎從前的認知。很多人對于知識的理解像是"養(yǎng)老金"。年少時花時間存上一筆知識，然后上班之后慢慢消耗它就可以了?？墒乾F在的社會變化太快，我們的知識消耗太快，就像我們的養(yǎng)老金一樣，不夠了……，人們從前認為本科的學習可以用3年，研究生可以用5年，博士可以用10年。但如今，本書作者強調，隨著“智能AI”的普及應用，人們難以再如從前那樣學一段，用一段?！盎畹嚼希瑢W到老”已不在是對圣人的要求，而是社會對人的鞭策。

《未來簡史》中說，我們這代人會趕上生物科學、醫(yī)藥科學發(fā)展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現超長的生命力。而人們真的準備好了迎接這樣的生命力嗎？以前我們60歲退休，過個10年左右就安息了；現在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發(fā)現自己60歲退休之后，自己還有60年要過。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？

而與我們競爭的，并不見得是與我們一樣活到120歲的人，科學家指出有47%工作會在未來20年內被智能所取代，而二十年彈指一揮間，到時被機器取代，被時代拋棄，被社會“厭惡”的“我們”該怎么辦？就算在20年內僥幸轉型成功，在飛速發(fā)展的社會面前，面對還剩大把余生的“我們”為了生活，預估在10年間就必需再從智能設計的領域內走出。現在機器還需要人來編程，但硅谷業(yè)已在研究智能編程，由此可觀，如果要活在未來的社會，就必須走在智能涉及的前面，走在人性的深處，防止智能的入侵。

這是困難的，但可以達成，在如今的這個社會，要想前進就必須，與自身，與機器，與社會，與未來一起終生學習。